quem foi lilith na bíblia
Quem foi Lilith na bíblia evoluiu ao longo dos anos. Ela começou como um demônio feminino, como visto no livro de Isaías, comum em muitas culturas do Oriente Médio, no O Talmud da Babilônia e em tigelas de encantamento do antigo Iraque e Irã. Ela é descrita como uma ameaça aos aspectos sexuais e reprodutivos da vida, especialmente ao parto.
Um texto judaico medieval chamado Alfabeto de Ben Sira a descreve como a primeira esposa de Adão, que desobedeceu a ele e a Deus, afirmando sua igualdade a Adão, dando uma origem lendária ao seu comportamento demoníaco.
Quem foi Lilith na bíblia também aparece na Cabala como um reflexo maligno do aspecto feminino de Deus, juntamente com Samael. Feministas judias, aproveitando sua afirmação de igualdade, têm resgatado Lilith como um símbolo de autonomia, independência e libertação sexual.
Até o final do século XX, o demônio quem foi Lilith na bíblia, a primeira esposa de Adão, tinha uma reputação assustadora como sequestradora e assassina de crianças e sedutora de homens.
Só na década de 1960 que o movimento feminista começou a ganhar popularidade posição atual em que serve como exemplo para mulheres independentes. O midrash moderno da teóloga feminista Judith Plaskow sobre a história de quem foi Lilith na bíblia desempenhou um papel crucial na transformação de quem foi Lilith na bíblia de um demônio para um modelo a ser seguido.
A Lilith na Literatura do Oriente Médio
Quem foi Lilith na bíblia, como indivíduo, é primeiramente conhecida a partir do Alfabeto de Ben Sira, uma obra hebraica satírica provocativa e frequentemente misógina do século VIII d.C. No entanto, as liliths, como uma categoria de demônios, juntamente com os lilis masculinos, existem há vários milhares de anos.
A Bíblia menciona quem foi Lilith na bíblia apenas uma vez, como habitante de lugares desolados (Isaías 34:14), mas a caracterização de quem foi Lilith na bíblia ou do lili (no singular ou plural) como sedutora ou assassina de crianças tem uma longa pré-história na religião babilônica antiga. J. A. Scurlock escreve:
“Os demônios lilû e suas contrapartes femininas, os demônios lilitu ou ardat lilî, estavam famintos por vítimas porque já foram humanos; eles eram os espíritos de jovens homens e mulheres que morreram jovens.” Esses demônios “deslizavam pelas janelas para dentro das casas das pessoas em busca de vítimas para ocupar o lugar de maridos e esposas que nunca tiveram.”
Outra demônia relacionada era Lamashtu, que ameaçava recém-nascidos e “tinha um gosto desagradável por carne e sangue humanos.” As figuras de Lamashtu e os demônios lilû e lilitu eventualmente convergiram para formar um tipo de figura maligna que seduzia homens e mulheres e atacava crianças (Hutter).
As liliths são particularmente conhecidas das tigelas de encantamento aramaicas do Iraque e Irã sassânidas e do início do período islâmico (aproximadamente 400-800 d.C.). Essas tigelas de cerâmica comum eram inscritas com encantamentos em seus próprios dialetos do aramaico por especialistas rituais ou leigos das comunidades judaica, mandaica, cristã e pagã, que viviam em estreita proximidade nas cidades da Babilônia.
Um desenho de quem foi Lilith na bíblia ou outro demônio amarrado frequentemente aparece no centro da tigela. O propósito das tigelas era geralmente exorcizar demônios da casa ou do corpo dos clientes nomeados nas tigelas, ou reverter a magia malévola que outros haviam praticado contra os clientes.
As liliths aparecem em listas de espíritos malignos que frequentemente se referem aos “liliths masculinos e femininos”, refletindo a concepção antiga de que esses demônios malignos podiam aparecer em forma masculina ou feminina. Os textos das tigelas acusam as liliths de assombrar as pessoas em sonhos à noite ou em visões durante o dia.
Um texto descreve as liliths “que aparecem aos seres humanos, aos homens na forma de mulheres e às mulheres na forma de homens, e que se deitam com todos os seres humanos à noite e durante o dia” (Montgomery 117). Assim, uma característica proeminente das liliths é que elas atacam as pessoas no âmbito sexual e reprodutivo da vida.
Não é de se surpreender, portanto, que alguns dos escritores dos encantamentos das tigelas empregassem a linguagem do divórcio para livrar as pessoas das liliths. As liliths também atacam crianças. Uma das tigelas acusa “Hablas a lilith, neta de Zarni a lilith” de “golpear meninos e meninas” (Montgomery, 168). Outro texto diz que essa lilith “destrói e mata e rasga e estrangula e come meninos e meninas” (Montgomery, 193).
Lilith no Talmude Babilônico
As poucas referências a quem foi Lilith na bíblia na literatura rabínica apontam para uma figura muito semelhante à lilith feminina das tigelas de encantamento. O Rabino Hanina (BT Shabbat 151b) menciona o perigo sexual que Lilith representa para os homens: “É proibido dormir em uma casa sozinho, e quem dorme em uma casa sozinho, uma lilith o apreende.”
Duas outras referências a quem foi Lilith na bíblia destacam sua aparência física: ela tem asas e cabelo longo. Desenhos das liliths ou demônios nas tigelas de encantamento corroboram esses detalhes de aparência física. “Rav Judah disse em nome de Samuel: Um aborto com a similitude com de uma quem foi Lilith na bíblia, por causa do nascimento de Lilith, sua mãe é impura, mas tem asas” (BT Niddah 24b).
O Alfabeto de Ben Sira
A imagem de quem foi Lilith na bíblia como um demônio perigoso persiste no Alfabeto de Ben Sira, onde ela se torna a primeira esposa de Adão (Stern; Yassif 1984). Como observa Scholem (1974), esta história “procura explicar o costume já difundido de escrever amuletos contra Lilith.” Deus criou Lilith a partir da terra após a criação de Adão. Eles imediatamente começaram a brigar sobre quem ficaria por cima durante o ato sexual. Lilith disse: “Somos iguais, pois ambos fomos criados a partir da terra.”
Quem foi Lilith na bíblia então pronunciou o nome de Deus e voou para o ar. A pedido de Adão, Deus enviou três anjos para trazer quem foi Lilith na bíblia de volta, mas ela recusou. De acordo com uma versão da história, ela disse aos anjos que não podia voltar para seu primeiro marido porque já havia dormido com o “Grande Demônio.”
Ela disse aos anjos que foi criada apenas para adoecer bebês recém-nascidos e que tinha domínio sobre os meninos até o oitavo dia (quando o menino é circuncidado) e sobre as meninas até o décimo segundo dia após o nascimento.
Os anjos então disseram a ela que não a obrigariam a voltar para Adão, desde que ela concordasse em deixar a criança em paz quando visse um amuleto com os nomes e formas dos anjos. Muitos amuletos foram feitos contra quem foi Lilith na bíblia que se referem a essa história.
Por exemplo, o Sefer Raziel (Amsterdã, 1701) contém instruções, com desenhos, de como fazer um amuleto contraquem foi Lilith na bíblia. Mesmo hoje, é possível comprar amuletos feitos de acordo com esse modelo em lojas de Jerusalém que vendem artigos religiosos.
Lilith na Cabala
Quem foi Lilith na bíblia se tornou uma figura do mal cósmico na Cabala medieval. No “Tratado da Emanação da Esquerda” do século XIII, ela se tornou a consorte feminina de Samael (Scholem, 1927; Dan). O “Grande Demônio” do Alfabeto de Ben Sira recebeu o nome de Samael. Segundo midrashim anteriores, ele havia seduzido a serpente para o mal no Jardim do Éden e foi longamente identificado como o anjo da morte e o anjo guardião de Roma.
No “Tratado da Emanação da Esquerda,” Samael e quem foi Lilith na bíblia emanaram juntos debaixo do Trono da Glória como resultado do pecado dos primeiros humanos no Jardim do Éden. Suas características mitológicas foram ainda mais desenvolvidas no Zohar (Tishby; Scholem 1974).
No Zohar, Lilith e Samael emanaram juntos de uma das potências divinas, a sefirah de Gevurah (Força). No lado do mal, o Sitra Ahra (o “Outro Lado”), eles correspondem ao feminino e masculino divinos santos: “Assim como no lado da santidade, no ‘outro lado’ há masculino e feminino, incluídos um no outro” (Tishby, II: 461).
Lilith tentou ter relações com Adão antes da criação de Eva, e após a criação de Eva, ela fugiu e desde então trama para matar crianças recém-nascidas. Ela habita nas “cidades do mar” e no fim dos dias Deus a fará morar nas ruínas de Roma (Tishby).
No Zohar, a sexualidade demoníaca de quem foi Lilith na bíblia é especialmente destacada. Ela tenta seduzir os homens e usar sua semente para criar corpos para seus filhos demoníacos. O Zohar recomenda a realização de um ritual especial antes da relação sexual entre marido e mulher, no qual o marido deve concentrar sua mente em Deus e dizer:
“Velada em veludo, você está aqui?/ Solta, solta (seu feitiço)!/ Não entre e não saia!/ Que não haja nada de você e nada da sua parte!” (Scholem 1965: 157). Ela é a prostituta sedutora que leva os homens ao erro, mas quando eles se voltam para ela, ela se transforma no anjo da morte e os mata (Tishby).
A Lilith Feminista
A representação tradicional de Lilith, desde a antiga Mesopotâmia até a Cabala medieval, apresenta um antítipo da sexualidade humana desejada e da vida familiar.
Lilith não apenas personifica os medos das pessoas sobre como a atração por outros pode arruinar seus casamentos, ou como é arriscado ter e criar filhos, mas também representa uma mulher que a sociedade não pode controlar—uma mulher que determina seus próprios parceiros sexuais, que é selvagem e desordenada, e que não sofre as consequências naturais da atividade sexual, como ter filhos.
A representação de Lilith como a mulher impulsiva serviu de inspiração para o movimento feminista contemporâneo e decisivamente transformou sua representação de demônio para uma mulher poderosa. Em 1972, Lilly Rivlin publicou um artigo sobre Lilith para a revista feminista Ms., com o objetivo de recuperá-la para as mulheres contemporâneas.
Lilith, a revista judaica feminista, foi fundado no outono de 1976 e aprovou esse nome porque as editoras se inspiraram na luta de Lilith por igualdade com Adão. Um artigo na edição introdutória explicou o apelo de Lilith e rejeitou a compreensão dela como um demônio. Desde então, o interesse por Lilith só cresceu entre feministas judaicas, neo-pagãos, ouvintes de música contemporânea feita por mulheres (destacada no Lilith Fair), poetas e outros escritores.
Um livro útil que reúne muitos artigos e poemas sobre Lilith, com foco específico em sua importância para as mulheres judaicas, é Whose Lilith? (1998). Como Lilly Rivlin escreve em seu “Posfácio”, “No final do século XX, mulheres autossuficientes, inspiradas pelo movimento das mulheres, adotaram o mito de Lilith como seu. Elas a transformaram em um símbolo feminino de autonomia, escolha sexual e controle sobre o próprio destino.” Com conteúdo de Jewish Women’s Archive.
perguntas e respostas frequentes sobre: quem foi lilith na bíblia
Quem é Lilith?
Lilith é uma figura mítica que aparece em várias tradições, mas não na Bíblia hebraica ou cristã. Ela é frequentemente descrita como um demônio feminino ou uma figura associada ao mal.
O que a Bíblia fala sobre Lilith?
A Bíblia não menciona Lilith diretamente. A única possível referência é encontrada em Isaías 34:14, onde a palavra “lilit” é usada, mas a tradução e interpretação desse termo são contestadas. Algumas versões traduzem como “criatura da noite” ou “coruja”.
Qual a verdadeira história de Lilith?
A lenda de Lilith é mais detalhada no folclore judaico. Uma das fontes mais conhecidas é o “Alfabeto de Ben-Sira”, um texto medieval que não é considerado canônico. Segundo essa lenda, Lilith foi a primeira esposa de Adão, criada ao mesmo tempo e da mesma terra que ele. Ela se rebelou contra Adão porque não queria ser submissa a ele e, após recusar voltar ao Jardim do Éden, foi transformada em um demônio.
O que Deus fez com Lilith?
Segundo a lenda, Lilith deixou o Jardim do Éden por conta própria. Ela não foi expulsa por Deus, mas escolheu sair. Após sua saída, Deus teria criado Eva a partir da costela de Adão como uma companheira mais submissa.
Qual foi o pecado de Lilith?
O “pecado” de Lilith, de acordo com as lendas, foi sua recusa em submeter-se a Adão e seu desejo de igualdade. Isso é visto como rebeldia nas histórias tradicionais.
Por que Maria Madalena era chamada de Lilith?
Não há evidências históricas ou bíblicas de que Maria Madalena fosse chamada de Lilith. Esse é um mito moderno e uma confusão entre duas figuras distintas.
Porque Lilith foi para o inferno?
As lendas não dizem que Lilith foi para o inferno. Em vez disso, ela se tornou uma figura demoníaca que viveu fora do Éden e é frequentemente associada a espíritos da noite.
Porque Lilith não aparece na Bíblia?
Lilith não aparece na Bíblia porque a história dela é uma lenda pós-bíblica que se desenvolveu no folclore judaico e na literatura mística.
Quem é o filho de Lilith?
Algumas lendas associam Lilith a demônios chamados “lilim” ou espíritos da noite, mas não há menções específicas a um “filho de Lilith” na literatura tradicional.